正是在人类的科技文明和生产力高度发达的今天，在人类社会发展走向与大自然的深刻矛盾的关键性时刻，中华文化中“天人和谐”，“天人一体”的合理内核，开始为许多西方思想界的有识之士所重视。同样的，在中国传统的文化价值观方面，强调艺品和人品的协调一致，正是中华文化精华重要部分，对照西方社会日趋严重的艺能与人格二重性的分裂所形成的社会隐忧，更增加了我们的自信：具有悠久传统和文化独特性的中国画艺术理应有其光明灿烂的未来。而未来需要出现一大批全面健康发展的德艺双馨的新人。

　　在新时期以来成长的中青年画家群体中，不乏品质优秀、头脑清醒、功力扎实、学养深厚的人材。画家朱训德正是我所认识的这批人物中的杰出一位。朱训德少年时生活在乡湘县的农村里，在后来去读大学之前还做过几年群众文化工作。湖南是楚文化的源头之一，深厚的民间—民族文化的沃土，使得根植于此的幼苗的每个细胞的基因，都染有这瑰丽文化的饱满而浪漫的色彩。对于一个善良、真诚和易感的艺术家来说，这是最为深刻地影响他的人生和艺术的阶段。有此难得素质并珍视它，正是画家朱训德的过人处。

　　在我认真比较过之后，感到中国画的独特价值在于它深刻的文化性，它不注重于形象的复制或官能的刺激，相反，它努力达到的是心灵的净化和诗的境界，在宁静中参寻内美，这对于人格不高学问不深的画家来说是不可想象的。另一方面，对于一个现代画家来说，他的脚踏在大地上，脉搏是和祖国前进的节奏合拍，因之他又决不能是孤寂遗世和“不食人间烟火”的。从这种角度看朱训德的艺术，方能理解工笔画中非常抒情的深沉的乡土气息，宁静深沉的爱恋中又郁勃着深猛的激情，一如地火孕育着的随时会奔突而出的热量。对于我们多年常见的许多工笔重彩绘画的写实的较为平直的语言形式来说，朱训德的语言则更为含蓄、深幽乃至抽象寓意性，或许是属于现代艺术家更宽阔的心襟和思维，我们在他的形式结构中可以感觉到后印象主义大师的影响和借鉴。

　　做为正在成熟中的艺术家，朱训德对民族对乡土有一种难以抑制

　　的爱恋。这又是我从他的散文作品中强烈感受到的气息，它们从心灵深处流出，不加雕饰，不加涂泽，不用夸张和铺排的丽句，更不去买弄：买弄高雅、买弄“激情”、买弄学问。这些文章应该也包括他对艺术的平实的见解，是他急于想表诉的所感所思。从我所读到的几篇散文来看，他写得很好。这方面我不能提出什么有益的见解，倒使我想起平生最服膺的苏东坡对文字的观点，比如他说：“吾文如万斛泉源不择地皆可出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。”他主张“辞达”，他说“文理自然，姿态横生。孔子曰：言之不文，行而不远。又曰：辞达而已矣。”“辞至于能达，则文不可胜用矣。”问题是关键在于有意，有真正属于自己的想法见解，有自己的所知所感。清楚明白，晓畅自然的写出来，让别人能懂，能接受，也就是很不错的文章了。前些年美术界一度流行故做艰深，诘屈聱牙的文风，其实并非理论的高明，或是因为掩饰内容的贫乏，或是有隐难言之故。而对比之下，朱训德作学问作画的温厚心态，长而久之，必然是潜质无限的了。

　　很高兴见到像朱训德这样具有高素质的跨世纪人材在成长，中国画未来的复兴和辉煌，责在斯人。

作者：孙克