寇月朋的作品《清净世界系列》，如同禅师们参禅所用的顿悟法一样，当灵感率然而至，抓住这个稍纵即逝的生命和灵感；他的绘画创作过程，都要在这种意义下理解，也就是说，要把他的绘画当做生命的最直接的表现，甚至当做生命本身。

　　他讲过：其实生活就像一幅真正的水墨画，这种画必须一下子完成，不能有任何犹豫，不能有任何理智作用，也不容许修改。因为当水墨干了以后，任何修改的地方都显现出来了，生活也是如此。所以，我们应该抓住禅，它是刹那间的活动。

　　所以，当看见寇月朋的《清净世界系列》不论是在省市的展览、还是最近嘉德在线的网上拍卖；都取得了很大的成功；我想是和他的绘画态度的严肃性分不开的；目前国画界大都在存在着重复的作品、应酬的、类似印刷的、画钱的等等；认真的少，精品更是难寻！能够感动人的更少！但他的《清净世界系列》作品每一张都是充满激情、精心安排、一丝不苟的完成的！所以艺术价值很高，其潜在的市场价值更是一目了然！

　　在寇月朋所有的《清净世界系列》绘画中，有一幅画特别简单，整张册页上只有六个喇嘛，空灵。但一道金光托着佛祖飘然而至，还有徐徐下落的花朵。这张画的含义是什么呢？传说佛祖释迎在灵山会上拈花，迦叶微笑。佛祖知他已领悟，便郑重宣布：“吾有正法眼藏，付嘱摩河迎叶。”释迦传给迦叶的这种伟大的佛法，据说就是“实相无相”，“以心传心”的禅宗宗旨，而迦叶就成了禅宗的开山祖师。

　　寇月朋画中的这朵花，就是寓意佛祖用以示众的那朵花，谁能悟解这朵花的含义，就了解了禅宗的宗旨。按佛门规矩，花应该画五瓣，而寇月朋只画四瓣，自然要补上“心香一瓣”，表明他已心悟这其中深蕴的禅意。这样“下花开五叶，结果自然成”。

　　寇月朋把悟出的禅宗的道理用于《清净世界系列》的构图布局，能够别开生面。

　　其构图奇掘而续密，有时周边写满而在中间留空白，有时相反地中间实而四周虚，有时偏于左或右而一边全作空白。表示从偏正中取得和谐，从宾主中获得协调，从漆黑的墨团中拓开画的新境界。

　　《清净世界系列》，这是他用禅理作画的不二法门，这不是一般人能达到的境界，而是出于“教外别传”，若不是于禅理深造中得来是达不到这样的艺术境界的。

作者：帝安