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燕处超然,再读老子,满目乱坡眠白石


《老子·道经·第二十六章》:重为轻根,静为躁君。是以圣人终日行而不离辎重,虽有荣观,燕处超然。

根基必须比所承载的事物更重才能稳定,持重稳健是能够轻松快捷的依仗和根本,急躁轻率的情绪不能脱离了冷静沉的主导控制。所以了解大道的人,任何时候都不会不提前做好充分准备就轻率地行动,即使有诱人的享乐利益当前,仍然安居简处不被物欲夺去心志。

要想轻松快速地完成任何事业,都必须有周密可靠的资源准备;轻率冒进的念头与想法,必须服从于持重冷静的主导,不能越俎代庖反客为主。掌握事物与世界运转规律后,在做出任何行为与决定前,都会做好充分的思想和资源准备工作,绝不会为一时的利益蒙蔽理智,所以就能够在利益的面前做到风轻云淡。

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燕处超然,行书、朱文印

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《老子·道经·第二十六章》:奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失本,躁则失君。

让人无奈的是一国之主,居然会按照一己的欲念喜怒,轻率地治理天下?轻率冒进就容易失去赖以生存的根本,过于急躁轻浮就会忘记了应该服从的统帅和底线。

天下者,万乘之君的辎重依靠。无有天下,何来国君的权威荣华?因此天下万民是国君最应该珍重依赖的根本,如果国君只凭自己的喜好妄为,使自己远离依仗就非常危险了。

手中有粮,心中不慌,成竹在胸,稳操胜券,自然能够气定神闲超然物外,这绝不是长发古装的装腔作势徒有其表。


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《山居诗·其 一》

明·栯堂禅师

人生不满一百岁,今是昨非无定名。
天下由来轻两臂,世间何故重连城。
龙亡大泽群鳅舞,兔尽平原走狗烹。
满目乱坡眠白石,有时特地忆初平。

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