目前，中国的艺术品收藏已从普及阶段向提高阶段转变，已从盲目收藏向理性收藏演变。有收藏必有鉴定。收藏而无鉴定，是盲目的收藏；鉴定而不懂收藏，是无根基的鉴定。

　　收藏热启动了鉴定需求。鉴定队伍对收藏起到了推波助澜的良好作用，但鉴定也出现了不少乱象。鉴定队伍鱼龙混杂，鉴定缺乏诚信、缺乏威信、缺乏公信，己成为藏界呼声很高的问题。

　　根据鉴定者良莠不齐的现象，把鉴定者可分为九个层次：

　　劣鉴者：极个别用心恶劣、真假颠倒、混淆是非者；

　　贪鉴者：极少数为金钱所动、指假说真者；

　　庸鉴者：业务水平低、不辨真伪者；

　　草鉴者：不认真不严谨，草率下结论者；

　　浅鉴者：知识浅薄，浅尝辄止，知其然不知其所以然者；

　　专鉴者：对某类古物擅长专项鉴定者；

　　通鉴者：博学多能，通晓于各类古物者；

　　器鉴者：熟练运用标型学、痕迹学，目鉴和科学检测皆能者；

　　道鉴者：学识渊博，道德高尚，进入精通鉴定鉴赏的高境界者。

　　劣鉴、贪鉴者，人所不齿，必被淘汰；庸鉴、草鉴、浅鉴者，端正态度、专研业务，可求进步；专鉴、通鉴、器鉴者各有所长，专可深，通可博，以器进道，可有大为；道鉴者凤毛麟角，能成一代大师。

　　在目前鉴定行业缺乏立法、缺乏监管、缺乏资质准入“门槛”，缺乏责任追究的现状下，有必要强调鉴定者的自律自省，强调鉴定者的使命精神。

　　什么是鉴定者的使命呢？

　　所谓鉴定，是鉴定人对被鉴物的造型、纹饰、材质、制作工艺、艺术风格进行综合分析。鉴定者的使命，就在于以科学、求实、严谨的态度研究古物，以辨真伪、断年代、知优劣、探讨文化内涵、评估艺术价值。

　　鉴定者面对人类祖先的遗物，当含虔诚之意，当怀敬畏之心。要通过古物遗传的信息，解读历史，与古人进行跨越时空的对话，充当古人和今人的使者，使今人了解古人。因此，鉴定是一个崇高而神圣的工作。

　　鉴定者怎样才能不辱神圣使命呢？

　　前提条件当然要求鉴定者具备广博的历史知识、文物知识、自然科学知识、现代科学知识以及仿品制作知识等。

　　在目前，最重要的是，鉴定者或者说整个鉴定行业，要强调公平公正，认真诚信，树立职业典范。

　　鉴定之事，关乎真伪，关乎善恶，关乎贵贱，关乎利害。

　　宝物和赝品，往往一念之差，而相去甚远，价值差别巨大，来不得半点真假混淆，更不能见钱眼花，乱开证书，指鹿为马。

　　诚信是人的基本要求，公正是职业的基本准则。对神圣的鉴定职业人而言，更应成为公正、公平、认真、诚信的典范。

　　由于古物的稀缺性、神秘性、珍贵性，其历史价值、科学价值、艺术价值及市场价值的定位难度很高，对鉴定者不仅是业务水平的考验，更是对其人格行为的考验。

　　鉴定之道，德高则业成，德劣则业败。

　　古物是有灵性的，非有灵性者难与古物沟通。尤其面对文化内涵深的宝物，它蕴含着中国文化最本质的东西，即道与德。如果道德修养不够，就难以解读宝物的文化内涵，所以，庄子《天地》篇日：“故通于天地者，德也；行于万物者，道也”。

　　得道的鉴定家，能凭直觉感应宝物的神韵，能在瞬间与宝物灵气相通。可以灵通造化，妙悟自然；可以天人合一，思接千载。金钱不可易其行，美色不可迷其神，权势不能改其志。能超然物外，神游鸿蒙，拨珍珠于泥土，知宝物之玄机。从而达到以艺求德，以器进道的崇高境界，成为藏友的导师，藏界的楷模。

　　时代呼唤有公信力、威信力的鉴定家，社会需要造就高水平、高境界的鉴赏大师！

2009年12月5日

作者：刘亚谏