石头是冰冷的，别说生命，连温度都没有。然而，刘毅创作的寿山石摆件，不仅让石头产生了热度，有了生命的体征，同时，深刻而古老的哲理在这里停驻。

这便是刘毅创作的寿山石雕《喜易》。

一说到石头，我们立刻会想到太湖石、灵壁石，想到田黄、鸡血什么的。那种贵重停留在稀缺上，那种珍视是金钱闹的。有一种贵重是学识，是艺术，还是化腐朽为神奇的构思，化平凡为不凡的妙作。此“喜易”之谓也。

《喜易》是一块长15厘米、宽6厘米、高7厘米、形状很不规则的摆件，这块石头没加工前放在任何地方都不会引起注意。因为这是一块毛石。何为毛石？我们在市场和摊位上看到的印章石料都是经过粗加工的，开采后或切割或粗打磨。而毛石开采出来什么样就什么样，没有人工的任何痕迹。这《喜易》的最初状态是一块毛石。

刘毅从少年时期刻石玩石，一操刀就知道这块洞石一边颜色偏浅一边偏深。破开毛石表层，发现附在毛石表层的颜色部分单薄难以利用，只是中间部分有一点红色。经过多日揣摩，他利用原有的一点点淡黄，刻了一只可以乱真的蜥蜴。蜥蜴的眼睛泛着灵光，死死盯住前面的一株红蘑菇。蜥蜴皮糙得像真的一样。最最让人心仪的是，石头保留了“原生态”的初始形状，表面没有经过任何加工，真正的“毛面”，它和蜥蜴粗糙的表皮形成呼应，石面凹凸不平，呈淡淡的白色，而蜥蜴是淡黄色，身体迂曲，死死盯住强悍的食物：蘑菇。整个作品都是未经加工的岩石面，粗而无光；蜥蜴是经过精心加工的表皮，糙而无光。唯有这三个小蘑菇，光润亮洁。这种画龙点睛的对比，能不让人抚掌称绝？

在给作品命名上，是颇费一番心思的。谁都知道在玉石雕刻上有许多不可预料的因素，本来相玉相石设计得挺好，但在制作过程中玉石类的变化让人猝不及防。有时是山穷水尽忽峰回路转，有时是一马平川又遇沟壑。总而言之，或是大告成功或是功亏一篑。不管怎么说，作品出来了再想名字，这很像生孩子，孩子诞生了，根据形貌根据时辰等再起名字，基本遵循这样的规律。

说来很怪，让中国几千年来尊崇无加的《易经》，其“易”字，就是从蜥蜴这假借来的，在清人段玉裁著的《说文解字注》中说：“易本蜥易，语言假三义：简易一也，变易二也，不易三也。”古人的许多字都是观物象形创造出来的，所以甲骨文篆字中有许多象形字。《易经》，就是讲世间总在变化的大道理，而现代科学研究，蜥蜴身体色彩可随季节、环境改变。是后人将“蜴”字造出来，其实易、蜴本为一也。是古人有意识地发现了蜥蜴的特性，还是冥冥之中的暗合，几千年后的今天怕是难以彻解了。

鉴于此，将蜥蜴谐音作“喜易”，这件作品也有了名字。

《易经》，无人不敬无人不喜。于是刘毅集汉隶“喜易”二字刻于石背，一个惊世之作出现了。

作品首先是工艺水准、艺术水准，这是一件高水平艺术品的基准线。如果其中加入了哲学的构思，这件作品便不仅具备了文人的书卷气，同时高屋建瓴，把哲学凝入其间，更何况还是被称为“哲学中的哲学”的《易经》呢。

来源：华夏收藏网-藏趣逸闻