余是一俗人，只懂写写小说，编编剧本，骗得养家糊口及几个酒钱，庸俗之极，从不敢以高雅自居之。虽喜传统文化，但对于雅之国画，只能算个门外汉，只知其言不知其所以言，不敢妄下判论，以免落得个“不懂装懂而乱弹琴”之恶名。因缘巧合，在观谢锦华老师之画后，不禁潮思泉涌，定要写上几笔，将余之　　观之见之感之思记下。若然不写，定会如鲠在喉，不吐不快，辗转难眠，睁眼到天明。
　　身处谢老师之画室，有幸得见老师部分作品，甚为欢喜。分明兴奋之心却在一山一水一人一舟一草一木之前变得静寂，人入画意，随画而静。此情此境，竟如身处大自然中，开怀呼吸——余不得不承认，余在感受，余被吸引，余被征服，余被感染，余被洗礼……凡尘俗世之嚣，竟然能回归自然，不过是立于画前，却身临其境，心入其画，随画流转，逸之雅之——此为真乎？想及余之俗，乃被世俗洪流所同化，身被染至五颜六色，名闻利养薰陶而至麻木不仁，亦竟然……感之受之？果真，此为不假。立于画前，不能自已，刹那便有静寂之境，清静心仿如未曾污染：“本来无一物，何处惹尘埃”！
　　更加有幸的是观谢老师作画。见谢老师挥笔之态，敬仰之心油然而生。谢老师在运笔有神，余则在屏息静立，时间自五指间隙流逝，不自觉间，一幅作品成功诞生。反观余，则仍在画中，久久。
　　谢老师作画之时，全神贯注，笔下之作浑然天成，流畅分明，深入浅出，一洗世俗之媚，更显清幽之色，实为疗俗之良方——观之，再观之；感之，受之；则能静而生定，定而生慧——那么，凡尘种种，余不与见，余不与闻，余不复思，余不复在——人生之高境不就如此么？
（一）意之先，人也
　　有缘得见谢老师，竟然一见如故。初见谢老师之时，余斗胆以后学小辈身份与谢老师畅谈传统文化，在几杯黄汤下肚后竟然大发谬论，搜刮肚肠以滥竽充数，而谢老师则怀大德宽容之心，包容之时一并指正。现今回想，不禁汗颜，好生惭愧。
　　再见谢老师，乃为余当日之失态前去道歉，谢老师竟以好茶好酒好菜招呼，并赠余友诗及为余将要出版之小说《死亡之旅》题字。余自然感激涕零，但未敢违背原则，即场以余之短妄小见对谢老师其画析评。谢老师仍存宽怀仁厚之心包容余之失态，更是令余无地自容。
　　余不才，以为画之意之境，乃是人先。
　　人之品之性之德之质，下笔成画，画为后，人为先，必是人之性格、心境、内涵、修养、品德之集成。人劣，其画必败。人高，其画必神。文字之诗词歌赋如此，画更是如此。画之抽象，本在文字之上。画之雅，更在文字之上。所谓“技、法、道”，道是高境，然而道却是人心所现。佛家有言“一切唯心造”，不正如此么？
　　有见及此，自然与谢老师讨教学习之时暗中观察。谢老师为人，大德大度，豁达平和，豪迈爽朗，胸容万物，河流山川莫不胸藏，一酒一茶中，大侠风范表露无遗。谢老师与友于坐，以茶当酒，高谈阔论，从古到今，自西而中，博谈不休，墨客之感盈然于室……
　　现今画坛，所谓名家大师，却为名利所累，流水作业充斥其中，纯追求艺术之雅，可于几月只为一画而不眠不休，放眼望去当今画坛有此境者乃凤毛麟角，谢老师却孜孜不倦，坚忍执着，此为余最服之。
　　纵观谢老师待人对事接物，莫不高德清雅。试问，其人有境如此，言之表，怎无道家之逸？画之现，怎无天人之风？
（二）境之深，画也
　　余以为，画境之深之远乃于画。先有人，则基深厚稳固，则画之境必深必远。观谢老师之画，直如都市烦尘中一撮净土，檀香凫凫，清静人心。余亦以为，画如密码，内藏万变信息，不同心境之人读之必有不同之感，而能契合作画之人之感，一在于读画之人；二在于画。庸俗之人，其性钝，读画无高境，必是画之境转读画人之心，佛家言“境由心转”即是如此。立于谢老师画前，即便贩夫走卒，山村野夫，粗字不识，亦能感画之境，受画之意所染，此为画之功。
　　画境之深，能以出世之态入世，以入世之心出世，殊为不易。修为境界绝非常人所达。正好，谢老师之画，将道家思想之飘逸之静寂之闲雅之幽远溶于画中，一笔一画，无不流淌，正是“随风潜入夜，润物细无声”，渲染观画读画之人于一刹。正是佛道同源，万法归宗，谢老师心有此境，其画境怎不深远？
　　《渔》，大气磅礴的山河云朵，静寂幽远的意境，却只为铺垫烘托一叶扁舟及渔人，以大显小，鲜明对比，令人叹为观止。然而，静寂之画却不断流动，三动（云动、水动、人动）之层次之运用之效果，却令自然之宁静与世俗之活巧妙融为一体。再观之，《渔》之画眼，实为河上所漂之一叶扁舟，渔人摇桨而渔，画即而活色生香，是为神来点睛之笔。若无渔人摇桨，虽是标准山水画，但少却生色生机。而《渔》中，扁舟上渔人摇桨之位实为最佳之位，左右上下移动少许，则如人过肥过瘦过高过矮。余所见，远离凡俗之仙境，因有凡人平常事（打渔），此为以出世之态入世；而凡人平常俗事（打渔），竟存于远离凡俗之仙境，此为入世之心出世，“天人合一”，不正是此境么？
　　《泉》，画之境余不多言，感之受之乃画眼。之为农妇斜倚门框微跷腿。似是有意听泉，似是有心观屋内子女之嬉，似是盼郎而归，实是不经意间溶入山水草木之中，浑然一体。此农妇之朴之素之态之动，跃然纸上，了了分明，呈现生机，乃点睛之笔。山之静，水之动，声（泉声）之脆，树之苍，皆为农妇营造烘托点缀。若无农妇，了无生气。观之，再观之，反复观之，不禁感之受之画境——“采菊东篱下，悠然见南山”……
　　谢老师佳作甚多，恕余不敢再下谬论了。如此境界，留待观画读画之人体之味之感之受之吧。
篇末，胆敢套用古人之诗形容余之感言：“画中有深意，欲道却无言”。有此良师益友，余幸甚。是为记。
2008-12-19

作者：翁一水