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宋代段子：这是个龙族与人类时空重叠事件的记录。《夷坚志》故事记载了不少，当然真实社会这种事儿估计人一辈子也不一定能遇上一回，遇不上，人们通常就不相信，有些稀奇古怪的事情两三百年才出一次，遇不上也正常。

奔城湖女子来自祥宏讲夷坚00:0006:48

【原文】

绍熙五年六月七日，常熟县奔城湖有村民舣船水际，见一姝丽女子从二苍头来，言欲借船过湖，到东蒿塘看亲，遂解缆。届中流，民稍黠，念如此美女，乃徒行，又无父母随之，殆非人类。大声语之曰：“今年干旱，小娘子莫是龙女邪？”女不答，亦不改容。苍头独怒目四顾，转盼间失女所在。苍头登彼岸，不知所向。

俄有龙自北水水栅过，大风发屋。蒿塘民谈大公有子三人，分室以居，皆力耕卖酒，颇丰赡。是日，临安茶商沈八，偕伴侣三十辈，负担到其门少憩。顷之，黑云四合，数神人著锦衫，持斧钺，长大狞恶，以次而至。其一云：“我在谈家干事，汝等速去。”已而风雨大作，沈八诸人并茶仗，悉移至塘北。洞庭绢客寓彼，亦被驱出。

三谈室宇、器物、米谷金帛，席卷无孑遗。唯一常用秤插地上，力拔不起，一斗贮于糖甕。屋后竹园一空，一榆木极大，荫蔽数亩，根反居上，枝叶在下。禽巢以十数，在石础上，略不撼损。门外二客舟，飘落二十里田中。而三家男女，悉无伤害。

【白话语音文字版】

宋光宗绍熙五年（1194年）六月七日，江苏常熟县奔城湖有个村民把船停在水边，忽然见到一绝色美女带着二个家仆过来了，跟他说要雇船过湖，到对岸的东篙塘访亲。村民一看有生意，就解开船缆绳，请美女和家仆上船。船走到湖中间，他为人狡黠，觉得这么一个美女自己出门闲转，竟然没有父母跟随，估计不是人类。他就大声说了一句话：“今年干旱，小娘子你不会是龙女吧？”那美女听了此话也不搭腔，面不改色。旁边家仆很生气，怒目而视，环顾四周，好像怕旁边有什么人听着。就在此时，那美女竟然凭空消失了，村民把两个家仆载到对岸，他们上岸后也不知去向。

然后就出了一个事儿，不久后有一只龙从北水水栅的地方经过，大家感觉屋顶上大风呜呜的吹。篙塘这里有家姓谈的，主人人称谈大公，他有三个儿子，已经分家单过了。谈家三子平时种田卖酒，家里都很富裕。事发当天（六月七日）有个临安茶商沈八带着很多生意上的伙伴，差不多30多人，都挑着担子正在谈家歇脚。没过多久，只见黑云四合，天就变了！谈家忽然进来了好几个神人，他们穿着锦衫，手里拿着大斧，个子高大，面目狰狞凶恶，鱼贯而入，其中有个人说：“我们到谈家来干事儿。你们赶紧走！”不久外边就风雨大作，沈八和朋友们赶紧挑着担子撤离，后来他们都迁移到塘北。其时谈家还住着一个洞庭那边来的绢客，他后来也给轰出来了。

现在说结局，谈家三个儿子的房子、家里的大米粮食、钱和布匹经过这帮“神人”的折腾，被席卷而空，最后只剩一根常用的称插在地上，没人能拔起来；还有一个家里经常用的斗给弄到一个糖瓮里；他们家房后有个竹园，竹园里什么都没留下，被扫荡一空；谈家原来有棵大榆树，浓荫密布遮蔽了好几亩地。后来发现这棵榆树全都给拔起来了，树根朝上，枝叶冲下；家里十几窝家禽都给挪到一个石台上，窝里的家禽倒安然无恙；还有就是谈家门口本来有两艘客船，最后竟然飘落到20里以外的田地中；谈家三子的家人男女倒都平安无事。

【祥宏点评】：有个感觉，谈家三子经此劫难，财物损失，一是有可能他们这些东西来路不正，二是既然遭到龙族惩罚，说明谈家未必是人类，他们也许跟这个龙族有什么瓜葛；常熟的奔城湖，这个名字现在没有了，要么改名了，要么那湖水已不存在；故事说到两艘客船飘落到20里之外，按现在的理解，像是被龙卷风给卷去的；可以说，这是个“时空重叠”的故事，有很多目击者。龙族和人类的时空重叠了。

（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“龙的传人”博客-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）

《夷坚志》简介：

宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。

《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。

宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：

天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》。