人生短思（21）大师不如中师
刘晓林

    一代更比一代强，这是社会的发展规律。我们要清楚，它强调的是整体而非某一具体的个体。明白了这一点，你我就不会沾沾自喜——可能这一代的某位“大师”连上一代的某位“中师”都不如。

作协推荐与诺贝尔文学奖
刘晓林

中国作家和艺术家在数量上不分上下，在质量上不分上下。总之，两者各自总量都很多，其中杰出的都很稀少！

在中国什么人才能叫做作家？自己写了许多文章是不算的，要有中国作协的认可才是。同样，画了许多优秀的作品也不能被叫做艺术家，要有“官方组织”的管理才是。否则只有加上修饰词“在野”才行，才能讲的通。今天为了吻合自己的标题所限，我先不谈艺术家，来谈一下有关作家的内容。

在广义上讲中国作家与中国文学家关系很紧，或者可以偶尔换用一下。文学能否开启我们的心智？能否唤醒我们的灵魂？能否提供我们的寄托？能否激荡我们的悲悯？能否揭示人生的奥秘？能否连接宇宙的变幻？我想应该可以！多少人做到了呢？少的可怜。我主观认为就是这少的可怜的作家中大多“脱离了组织”，如此怎能得到“组织的青睐”？据确凿的资料反映，文学作品向国际上各类机构的推荐需经过作协的“把关”！包括向诺贝尔文学奖组委会的推荐。经过作协的“把关”会留下哪些作品呢？首先要出版过，这是最基本的，要么变没有合法的身份。其次，要得过各类奖项的；再其次，可能还会考虑主旋律的问题；再再其次，一般是作协班子了解的“名人”；最后的定夺一定要先经过“民主产生”才行。如此以来诞生在中国国土上的绝大多数“非官方”文字被“权威组织”弃之一隅，更不用谈什么仔细赏读了！

作为“官方组织”的作协能否鉴别文学作品的优劣吗？对于以模仿为能事的作家们来说，“纵然笔法窥唐晋，已是雕车路隔岐。”对于以功利为目的作家们来说，更不要谈什么“清水出芙蓉，天然去雕饰。”诸如“人情冷暖如苍狗、瞬息之间即万变。”“莫因风波羡平地，人间四处是危机。”的哲理更是述者少，入者浅！他们多因生活而文、因晋升而文；因文而文者已属不错，因心而文者已近绝迹。其中幸存因心而文者，殆因人之“卑低”而费文。于是国内可见之美文甚少，异国他人更难以得见。

对于中国作家而言，诺贝尔文学奖是其追之而不得、弃之而不忍、欲达而不到、欲梦而不现的令人恼火无奈之海市蜃楼。自然，中国作家被诺贝尔文学奖所“弃”的主要是我们自身作品中的哲理、内蕴缺乏、关怀、信仰缺失及诺贝尔文学奖评选标准所致。然而我固执地认为中国作协的局部的、貌似严格实则疏漏的推荐与诺贝尔文学奖的“跑掉”也有着一定的关系。《炊事班的故事》中有句令人值得回味的台词“好诗在民间”，我想至少一部分好诗是出在民间的！中国的文学应是所有中国人的文学，中国好的文学应存在于所有的中国人（民间和官方）中间！