9月20日，见到刚刚从北京返宁的国画家傅益瑶女士。一如既往的靓丽柔美，却已经不动声色地完成了一件大工程：历时一年，完成长达14米的大型国画长卷《非物质文化遗产·端午》，这是国内首次以长卷形式再现联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”项目的活态传承现状，15日在京举行专家论证会，获评“构思巧妙，布局合理，高潮迭起，是难得的艺术佳作。” 扬子晚报记者 冯秋红

　　创作缘起

　　“这是为祖国文化做贡献的机会”

　　即便在已经完成画作后的现在，傅益瑶也仍然沉浸在激动中。“这是文化部立项的国家项目，是为祖国文化做贡献的机会，我感到非常荣幸。把中国的风俗文化变成国画画面，还无人尝试过”。

　　琢磨再琢磨后，她用两条脉络来贯穿长卷：一是文脉，一是图脉，“文脉是纪念屈原的爱国精神，不管到了什么时代，从未改变，端午节让人们内心的这种精神追求集中爆发出来”;“图脉是用传统笔墨手法来统御画面，在具体的处理上，既有场面宏大的叙事特征，又有细节的生动性，从而耐看耐读”。

　　在接到这个课题后，傅益瑶油然想起了父亲傅抱石，“我爸对屈原有着非常深挚的感情，他对《楚辞》能够倒背如流，我们几个孩子的名字全部是从《楚辞》中来的。以前一到端午，父亲就会流连在《云中君》、《大司命》、《屈原》等画作前，有一种初恋一般的感情，这也是沉淀在灵魂里的诗歌”。

　　创作过程

　　两赴秭归、西塞考察民俗活动

　　外表貌美如花，内心却是坚定执着。在接到创作任务后，傅益瑶即赴湖北秭归(屈原故里)考察、体验、写生。画面中间，有一组“窗式”表现的民俗民情，即来源于写生考察。仿佛让人透过窗户看到一户户民居里欢乐的生活场景，傅益瑶为我们打开了六扇窗：给孩子洗澡以求“百病皆除”;包粽子;挂艾草;点雄黄驱邪;系彩带过情人节;屈原诗会……这些老百姓日常生活中存在的形式，让端午这个节日一下子变得可亲可近接地气。

　　画面中的青山绿水是湖北的山川地貌，屈原祠来自实景，是屈原灵魂所在。第一段的祭祀也充满民风民趣，“虽然屈原的一生是个悲剧，但在民间却是用喜庆的形式来纪念他”。傅益瑶画下了祭祀的欢乐队伍：踩高跷、唢呐声声、鼓声震天、彩旗飘飘……而龙舟竞渡则体现了屈原赐予人们的力量，“丢粽子的时候人们会大喊：三闾大夫，魂兮归来。而龙舟，你们可以看到有三种，每一种都来自现实生活。”

　　傅益瑶拿出了厚厚一摞的写生稿、水墨稿给记者看，这些草稿最后提炼出了画面中的山山水水和一千多个人物。

　　妙在何处?

　　“五个合一”拓展水墨画空间

　　9月15日专家论证，有专家总结为五个合一： 古今合一——开篇是“云中君”相伴屈原，接下来是今人祭祀活动，从天上到人间; “非遗”与中国画合一——打通雅俗关系，具有独特的美术价值; 山水和人物合一; 现实与想象合一; 全景与特写的合一。

　　这五个“合一”使得整幅长卷构思巧妙、新颖，是长卷的非长规的成功处理，更是探索非物质文化遗产保护(记录·传播·弘扬)的一种有价值的方式。为此，傅益瑶动用了中国画的一切表现形式：水墨、色彩、山水、人物、特写、全景(一切表现手段，点、线与水墨的协奏，水墨与彩色的融汇，全景与特写的交错)，等等。人物场景的精细刻画并不妨碍整体的笔墨书写性;热闹的民俗色彩并不影响整体的水墨气韵。整幅作品大气、恢弘，既有骚体文的情彩恣肆，又有乐府诗的生活气息，具有很高的艺术价值。

　　画作长1395厘米，宽180厘米，面积达230平方尺。画面上总共有一千多个人物，尺幅之大创目前国画创作之最。 9月15日，该画捐赠中国艺术研究院，作为中国工艺美术馆·中国非物质文化遗产展示馆收藏。据悉，今年年底将在京举行盛大的展览。

来源：凤凰网艺术