如庵王鉴，梅岩外史其号也。自幼家贫，颇好读书，好湖笔，好徽墨，好宣纸，好歙砚；好屈子，好庄生，好太白，好子瞻；好乔叟，好莎翁，好卢梭，好歌德；好大痴，好米癫，好个山，好青藤；兼以丹青伴诗书，孜孜于毫瀚间，悠悠忽忽，庶亦寡过。年近而立，学道无成，小隐豫章。所幸者，独居斗室，朱墨春山，竟也勇猛精进。粗茶淡饭，常至断炊，回首二十年前，恍如隔世。

常自嘲之，有七不可恕。从来贫家子弟不读书，尝以举家之力供一人闲读，如此则屋漏夜雨，不可恕一。德功寸无欲为文者，不取大道而戏淫技；世多捷径，且独拗三千尺素，如此则废柴矣，不可恕二。以粗鄙身入文人之精微，正如叉手田舍汉弄绣花针，如此则误入歧途矣，不可恕三。上陪仕官贤达而不媚，下涉三教九流而不悔，如此则不改衰志矣，不可恕四。哀则自娱而能不伤，怨则随它而能不怒，如此则没心没肺矣，不可恕五。安之若素任由心，宁人负我不贪嗔，如此则不识好歹矣，不可恕六。四处帮闲，六亲不认；较真倦己、诚直伤人，如此则进退两难矣，不可恕七。有此七不可恕，知余之士者则又无有，安需他人恕？所以恨我忘义可，所以怨我寡情亦可；所以悲我可怜可，所以哀我可恨亦可；所以斥我不忠可，所以骂我不孝亦可；所以鄙我粗糙可，所以妒我精微亦可。学诗不成，学画不成，学流氓不成，学知性不成，学狠学毒，学雅学俗，俱不成。任世人讥为恶毒夫，为浮游，为歹人，为烈丈夫，为丧家犬，为死老魅也已矣。

余将生之时，幸逢国政改良之新初，虽老屋残梦，也能暖饱终日；稍长后，得享天下韬晦之太平，虽风雨行舟，也能踌躇满志；现如今，又值九州岛和谐之盛况，虽寄息他乡，也能勇猛精进。余远祖隋大儒文中子，近祖则怀玉书院首创斗山王奕。幼时多疾，膝伤数年其一也，腿疾数年其二也。少时立志怀玉山，尝以苦读于玉琊溪头，自比子安，以直养浩然之气，徒羡吾祖与叠山同隐玉琊之时，自是神往。三十春秋，粗莽行世，慨世事苍黄，命运多舛。凡经数十年，或业学于院校，或叩访于旁门，潜修于斯，几经困惑，亦多磨难。忆昔乎，有指示授教者，有吹风击鼓者，余置不理，深信一切定评，岂人之所能倒。所谓感恩，遇良师而学，先有杜玉华、邹良材、陈松茂诸先生，后有吴冠南、封治国、杨晓明等老师也。

丙戌以后，悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生，终日怏怏然，犹视息人世。恐某日忽猝死，功业未成而与草木同腐，因思古人如陶靖节、张宗子皆自作墓铭，余亦效颦为之。即构文章之框架，亦感吾辈人与文俱不佳，数折多歇，复怏怏然。

余横世三十年，虽功业不可知，画不成品，书不定性，文则左右逢源聊以自娱，本不具成铭之资。盖由历年所遇诸人事，则亦可传也已。于太湖之畔，幸入倦翁吴冠南先生门下，三十年求索，即遂此愿，为吾画道之一变；于豫章公学，幸遇高贤如万木春、封治国等先生，往来指点，为吾思想之一变；于江州甘棠畔，有徐礼云、汪贤君二友，惜吾人丹青之高古，每每有所玉成，为吾境遇之一变；于京师遇杨晓明先生，自是引为伯乐，孜孜以助吾趋妙境，为吾时运之一变；于洪州道上，得识张牧拾、严炬等贤兄，大有相见恨晚之叹喟，常以古人襟怀会心倾囊；于怀玉山下，得识立川贤兄，同偕从心，始庶几乎未能报之万一也；于同门情谊，得遇大才者如孙承飞、颜望新、吕鹏诸子，讲妙谈玄品颜色，识家自在，不惭奏以流水自见…… 兹亦不赘云。呜呼，遥念罗霄山，老友望新兄跋序曰：“不羁不绊，率性傲世，有庄生遗风，于世又不似前人冷血之绝望。”

吾闻末世将至，若忽猝死，自撰墓铭，铭曰：吾王鉴，天之厚。博不精、专不透。名未扬，实不够。画不好，资历幼。腹不黑、脸欠厚。身已倦，心无诟。见犹新，思照旧。体还壮，腰不瘦。母失望，父相揍。窗几破，案台陋。身与名，一齐臭！

                                                 2011年7月南昌

作者：王鉴