近十数日，读清人笪重光《画筌》及明人张岱《陶庵梦忆》。

《画筌》成书于康熙年，清人画论虽多，惟《画筌》与乾隆时江南布衣方熏《山静居画论》伯仲之间，此书持论精微，道古人未能道，发前人所未发。未能信达处，直引原典。精妙处有石谷、南田评述。令人击节处：“神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣；虚实相生，无画处皆成妙境”。个山僧见此语，又该引为知己，相抚恸哭。

我以为，明后期小品，张岱第一。明亡后，尤是凄凉，湿薪断炊，也九死未悔！五十年来，总有一梦；记前生之所忆，一如西人弗洛伊德氏所谓：文学是人类对现实之逃避。真是书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。

《湖心亭看雪》一文，我独爱之，尝以二王笔法写，不甚满意；又以倪瓒小楷写，稍有宗子本意；更以章草笔意抚其大概，最为得意，也最为古意。日写数帧，付于友人一笑。章草韵长，结体尤古，线性丰满，践行成习，久之，与董华亭书学观始别，厌其轻薄，厌其迂回，厌其飘逸。

前日午后独走，逛至旧书摊，收获颇多，也购得杂志数本。平日买书，只看中华书局与商务印书馆版本。此番购杂志多属不得已，缘是其内有数帧花鸟大写意。洋洋洒洒，用笔用墨用色皆潇洒，有老缶与宾虹两家风骨。比之老缶，落拓不羁，营造随意，无老缶森严凝重，又不失其老辣沉着；较之宾虹，笔墨精准，尤其蜂蝶造型，高宾虹一筹，又无宾虹松散气滞，又不失其蕴藉潇洒。再看作者，名曰：吴冠南。感喟不已，一如白石翁见青藤白阳个山时作“走狗”之状，若弃之不纳，则立门外，饿而不去。

吴冠南先生书法尤精妙，侧锋行笔，转牵自然而能大开大合，有书卷气，真是无意佳乃佳。虽未能读先生诗文，想必也自是高妙。正是：先有文人，然后才有文人画。

观今之书者，皆心浮气躁，功利使然！纵古而下：凡大学问家，莫不是学力纵渊、兴会标举、识见宏远之人。诸如古之王逸少、陆士衡、黄山谷以及今之黄宾虹、林散之、陶博吾等。故未有不学而能成大者，亦未有不循古法而能与古人争权衡者。

余自谓之：持众之才者，多而不精。

然于诗文、艺论皆触类旁涉，于艺事互补，画以书补，书以画寄，而文则可左右逢源，博不能专。自谓之：小器！此学者画人难可自持矣。

                                                  2002年3月20 周三  师大

作者：王鉴