雄浑何其难

（大愚书画艺术观）

文/图 周序雨

《二十四诗品》

《二十四诗品》，唐代司空图所编著的一部诗歌美学专著，整书充盈着道家、玄学家的美学思想，将诗歌所创造的风格、境界分类，分别为——雄浑、冲淡、纤秾、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动。

"雄浑"，是二十四品中最重要的一品，位列第一，是建立在老庄"自然之道"基础上的一种美。之所以放在二十四品之首，在于雄浑是一种同乎自然本体的最高的美，是艺术创作的最理想境界，它所体现的"超以象外，得其环中"的创作思想，贯穿于整个二十四品。

雄浑

大用外腓，真体内充。反虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。持之匪强，来之无穷。

雄浑之所以被位列第一，有四点原因：

首先，雄浑的诗境有如一团自在运行的元气，浑然一体，不可分割，是一种整体的美；

其次，雄浑是一种自然之美，而绝无人工痕迹，是最高的美的境界；

第三，雄浑在浑然一体的诗境中蕴含着无穷无尽的意味，犹如昼夜运行、变幻莫测的混沌元气，日新月异，生生不息，故而是"不著一字，尽得风流"， 是一种含蓄的美，超乎一切言象之外；

第四，"雄浑"是一种传神的美，而不是形似的美；第五，"雄浑"之美具有空间性、立体感，是一种有生命力的、流动的动态的美，和中国古代文学艺术中所强调的所谓"飞动"之美有不可分割的关系。

既然作为一篇经典的美学著作，《二十四品诗》，不仅可以用来鉴赏诗文，更可以用以鉴赏所有类别的艺术形式，因为无论是哪种美学形式，从本源到去向，均是相同相通，作为被儒释道滋养千年的华夏本土艺术，传统书画中，雄浑作为一种最高境界的自然美，又有何其难？

大愚书法

大愚——《山水三合》

雄浑之难，首在于难在浑厚之中有层次，浓重之中有丰富，难在何以像黄宾虹一样用重墨而不死，笔触、笔势、笔凝、笔痕、皆清晰可见，却又毫不违和，雄浑并非是黑糊糊的一片，浓重的形式内外，必定是墨中可见笔，笔中可见墨，沉稳而又厚重，这种感觉，犹若是蓦回首，舟过群山之重势已在额前，一种毫无人为雕饰的自然厚重感承压在心头。

大愚常说，一笔之线条之中，干湿浓淡，一波三折，阴阳互生，虽是玄学，更是无与伦比的自然艺术，线条便是人写在宣纸上的艺术，无一细节不在传递着艺术的养分，它记录着状态，传递着"人情味儿"，这种"人情味儿"与自然的结合，便是充盈着自由、自在、自然状态的线条被笔笔"写出"......

大愚《新富春山居图》

https://v.youku.com/v_show/id_XMzY4MjE1NjU4NA==.html?spm=a2h0k.11417342.soresults.dtitle

注：本文根据大愚先生前期所发表观点综合整理，并不代表大愚先生本人之观点，文中配图均来自于互联网。

大愚，书画学者，专于黄宾虹墨法与徐渭笔法，崇尚自然艺术观，代表作《新富春山居图》、《秋鸿》、《万壑奇峰》等，曾发表《技术不等于艺术》、《书画之中的自然与沉着》、《屋漏痕》等多篇学术文章与著作。