随着上海博物馆馆藏宋徽宗赵佶《柳鸦芦雁图》卷的即将换展（展出至1月21日即本周日结束），手卷的书画形式，吸引了越来越多人的关注。手卷形式的书画本身就是古代文人士大夫桌案上、袖口里用以把玩的文房雅物，再加之手卷里的内容大都是文人士大夫当时生活、雅集活动与理想意趣的再现。不言而喻，手卷的魅力是人人心向往之的。

而上海博物馆正在展出的馆藏石涛《西园雅集图》卷、吴伟《词林雅集图》卷、文嘉、钱穀、朱朗合作《药草山房图》卷无疑是其中的代表。

石涛（1642—1707），俗姓朱，名若极，法名原济，字石涛，号大涤子、清湘老人、苦瓜和尚，明宗室后裔，广西全州人，“清初四画僧”之一。流寓宣城、南京一带，晚年定居扬州。擅画花果兰竹，兼工人物，尤善山水，画名极盛。其画构图新奇，笔墨雄健恣纵，有创新精神。书法工分隶，并擅诗文。

清 石涛《西园雅集图》

石涛《西园雅集图》描绘了北宋文人在王诜私园中雅集的著名故事。曾经近人周湘云收藏，卷前有朱祖谋书引首，曾熙题诗跋于卷后。相传，宋英宗的驸马王诜，邀请苏轼等十余位名士在自家府第举办雅集活动，参与雅集的李公麟绘有《西园雅集图》，并流传有米芾作《西园雅集图记》。虽然，就历史上是否真实存在本次雅集活动尚存争议，但是，“西园雅集”这一主题，被此后历代画家反复描绘，经久不衰。这一独特的文化现象，反映了后来文人士子对宋代文人士大夫文化生活的景仰和渴慕，是画家对心目中理想的精神家园的呈现。

此图卷是画家石涛据《西园雅集图记》创作完成，形象地再现了宋代文人雅集的场景，图后自题其文，书画相得益彰。画面背景山石、树木、溪水铺陈周密，人物穿插其间，情景交融，为石涛罕见剧迹。

卷尾题署：“李伯时（李公麟）效唐小李将军（李昭道）为着色，泉石、云物、草木、花竹皆妙绝动人，而人物秀发，各肖其形，自有林下风味，无一点尘埃气，不为凡笔也。其乌帽、黄道服投笔而书者，为东坡先生（苏轼）；仙桃巾、紫裘而坐观者，为王晋卿（王诜）；幅巾青衣、据方机而凝竚者，为丹阳蔡天启（蔡肇）；捉椅而视者，为李端叔（李之仪）；后有女奴，云鬟翠饰，侍立自然，富贵风韵，乃晋卿之家姬也。孤松盘郁，后有凌霄缠络，红绿相间。下有大石案，陈设古器瑶琴，芭蕉围绕。坐于石盘旁，道帽紫衣，右手倚石，左手执卷而观书者，为苏子由（苏辙）；团巾茧衣，手秉蕉箑而熟视者，为黄鲁直（黄庭坚）；幅巾埜褐，据横卷画《渊明归去来》者，为李伯时（李公麟）；披巾青服，抚肩而立者，为晁无咎（晁补之）；跪而捉石观画者，为张文潜（张耒）；道巾素衣，按膝而俯视者，为郑靖老。后有童子执灵寿杖而立。二人坐于盘根古桧下，幅巾青衣，袖手侧听者，为秦少游（秦观）；琴尾冠、紫道服，摘阮者，为陈碧虚（陈景元）。唐巾深衣，昂首而题石者，为米元章（米芾）；袖手而仰观者，为王仲至（王钦臣）。前有鬅头顽童捧古瓦而立，后有锦石桥、竹径缭绕于清溪深处。翠阴茂密，中有袈裟坐蒲团而说《无生论》者，为圆通大师；旁有幅巾褐衣而谛听者，为刘巨济（刘泾）。二人并坐于怪石之上，下有激湍潨流于大溪之中。水石潺湲，风竹相吞，炉烟方枭，草木自馨，人间清旷之乐，不过于此。嗟乎！汹涌于名利之域而不知退者，岂易得此耶！自东坡而下，凡十有六人，以文章议论，博学辨识，英辞妙墨，好古多闻，雄豪绝俗之资，高深羽流之杰，卓然高致，名动四夷。后之览者，不独图画之可观，亦足仿佛其人耳。”

钤：“大涤子”朱文印，“大本堂若极”白文印，“零丁老人”“前身应画师”朱文印，启首“冰雪悟前身”白文印，卷首“恨古人不见大滌子极”白文印。

如果说，清代画家石涛绘《西园雅集图》是对宋代文人士大夫理想生活的畅想，那么，本期展览中的明代画家吴伟绘《词林雅集图》卷和文嘉、钱穀、朱朗合作《药草山房图》卷则是对明代文人士大夫雅集活动的真实再现。

来源：华夏收藏网-藏趣逸闻