天然的布鲁察尔
　　让你在此绽放出
　　天然的思想之花！
　　你用心灵的秘籍
　　和大自然的秘语
　　融合铸成了芳香
　　四溢的关于《费尔巴哈》【85】。

 

　　你还记得自己
　　出自于费尔巴哈的
　　旧唯物主义意识观；
　　但，你却又毫不
　　留情面对他的软弱
　　进行无情地批判【86】！
　　他的——不完整性！
　　费尔巴哈他们
　　虽说论及了人的意义
　　却又全然否定或忽视
　　人的主观能动价值。
　　你认为，人——不仅
　　是世界上直立的个体，
　　而且还是世界上一切
　　问题的综合反射体。
　　人——在自然界是
　　依赖充分的活动
　　才全面实现他的
　　精神创造；
　　又因为人的自然创造，
　　必须流露出某些自然
　　或不自然的缺点，
　　这便是你唯物主义
　　历史观的生之根本，
　　一切背离这样的科学论断，
　　其理论自然会丧命：
　　一切违背这科学的
　　辩证法宝
　　便毋庸置疑地
　　使自己遗失其根。
　　在《费尔巴哈》里
　　你率先向世人指明——
　　要用实践观
　　和具体实践的方式
　　去检验真理的科学方法；
　　让真理在现实世界
　　的伟大实践中
　　被煅造成自然世界里唯一
　　通向标准的真理结论。
　　无疑，这使旧唯物主义者们
　　深感恐惧。
　　也让新人类的理论家们
　　为之精神一振。
　　在现实的社会实践中
　　你警醒世人“应该在实践中
　　证明自己思维的真理性。”
　　在你的理论里，人们日渐体验到
　　“全部社会生活在
　　本质上是实践”的，
　　因此，有了伟大的
　　来自实践里的真理，
　　无惧一切自然界理论学说
　　的骁战远征！

 

　　现实世界里，有不少哲学家
　　一味在研究如何解释世界，
　　然而，你却发出了一个庄严的提示：

 

　　这世界不是让我们去如何解释，
　　而是需要我们如何去改变【87】！

 

　　就是你这一宏论出笼之前，
　　那些所谓哲学家们、鲍威尔们
　　不一直是在“世界”的
　　“解释”里而被困入
　　“是非”的泥水中——
　　有谁能脱身自拔？
　　他们，最终谁还不是
　　一支庸论之花？
　　在这里，你还精堪地
　　批判过——
　　旧唯物主义对人
　　的抽象的理解，
　　抽象地理解人；
　　——便是抽象地看世界。
　　可是——现在却
　　需要的是以真理——
　　去改变是非、浑浊、
　　扑朔迷离的世界。
　　因为，在这封建与奴隶
　　交加的时世，
　　被解释的无助的旧世界，
　　然而被搁置思考
　　和认真对待的竟是
　　千千万万的伟大的人民！
　　你还强调：只有
　　“实现对人的解放”，
　　才能呈现出世界公平、
　　正义、平等、自由
　　的最理想的新人类景象！

 

　　你那石破天惊的理论发现
　　仿佛宇宙间一片绚丽的鲜花；
　　那源自世界深处的思考
　　正是人类指点迷律的妙法；
　　你那从万象世界里提纯的伟大真理
　　俨然这现实世界里一束精神奇葩，
　　感谢你的阶级兄弟——
　　弗里德里希？恩格斯；
　　因为——因为是他
　　代表世界人类向你深表敬畏——
　　你那金子般的思想
　　是当今人类新世界观
　　天才呈现的第一次萌芽！

　　…………

　　注释：

　　【85】《费尔巴哈》：马克思恩格斯合著的批判不愿革命的不彻底的唯物主义观点。

　　【86】无情地批判：指在《费尔巴哈》里对他不彻底观念的深刻批判。

　　【87】这里深刻地强调了对待现实世界要看它的本质，千万不要看它的表象，否则将会将人们对大自然的认识影向误区。