太初无师

太初无师。太初无言。说的是人类伊始，混沌一片，有谁来充当老师，有谁来用道理指导人们做这做那呢？没有。但是，另一方面，自当老天爷创造了人类，同时也洒下了无数通往文明的秘密之门，等待人们以智慧去开启。因为，一切的道理原本早就存在于客观自然之中，此即天机。

何谓机，胡兰成有一个生动的解说。他说，鸡蛋欲孵化时，小鸡在里边啐，母鸡在外边啄，啐啄同时便是机。因为得了这个凭天性（小鸡母鸡的啐啄并非知性）的啐啄机会，新的生命便破壳而出。推而广之，大自然中亦有一个没有名目的东西在啐那扇秘密之门。而你感到了，于是你在外边啄。如果啐啄同时，那门会訚然洞开，文明则从此诞生。

画画也是这个道理。齐白石将自己意外惊喜之作称为上上神品。本来是人的作品而归之于神品，是因你画时有如神助。神与你同时在啐啄这一作品，三分人事，七分天意，得来全不费功夫。所以胡兰成说，好作品每觉不是人力。

人类对自然的认识，去开启那扇秘密之门，靠的是啐啄同时梦中神合。这啐啄同时梦中神合即顿悟。禅机一悟，智慧洞开。

由此，我想到广东白话里的“遮”字，就很原创。广东人不讲买伞，而叫买遮，真是原始生动，他们没有忘记先祖。推想起来，该是我们的先祖顺手摘取一片大树叶随便的一遮，便隔开了日头的曝晒或大雨淋浇。这样的一遮，有着人类与自然达至和谐的啐啄。遮是语言的顿悟。广东话中保留了许多先祖遗音的鲜活，这是很可宝贵的。

太初无师，太初无言，人与自然直接对话。如此，人的心智便特别的活跃，人的肌体的能量也有了最大限度的扩张，这就是创造力。夸父追日，精卫填海，如今不再。

物欲横流，令人生惰怠。理论的纷繁，也往往一叶障目，阻挡了对自然探寻的直观。返本原始，可得高旷清亮。还是太初无师好，这是大道理。亲近自然，多看看太阳，多看看月亮。素面天然，回到家常境地，用自己的感悟开启自己的智慧，如今的艺术，要有这样的一个生面。

​杨福音

1942年出生于湖南长沙。国家一级美术师，曾任广州书画研究院副院长、艺委会主任，现任中南大学、湖南师范大学客座教授，杨福音艺术馆馆长。

 2006年长沙在烈士公园年嘉湖畔设立杨福音艺术馆。    

2008年人民美术出版社出版《中国近现代名家画集·杨福音》。

2012年中央电视台《大家》栏目播放了杨福音的纪录片《远方的寻找》。曾在北京中国美术馆、北京画院、中国国家画院、广州、长沙等地多次主办个人画展。近年展览有：2018年9月在湖南博物院举办《欢无极》杨福音绘画艺术展。2020年9月在长沙美术馆举办齐白石、何绍基、《君不见》杨福音书画展。2021年12月在长沙美术馆举办《原上草》杨燕来、杨雪来、杨福音书画篆刻展。

2022年创作《雨余花·福音散句》在雅昌艺术网连载。

2023年创作《昨愚集》在雅昌艺术网连载。2024年1月在长沙美术馆举办《雨余花—杨福音诗书画展》 著有《中国近现代名家画集·杨福音》、《杨福音画集》、《杨福音中国画精品》、《福音书话》、《长岭上》、《金枝玉叶》、《由红菜薹想起》、《日子》、《良苗怀新—访谈杨福音》、《关于福音》、《吾喜吾爱》等画集和散文集十余部。　　美术界认为，杨福音在中国画上数十年的探索和实践，提出反线描画法，不但继承了中国画的笔墨精神，同时开拓了中国绘画的新领域，对人物画作出了革命性的贡献，从而诞生了一种新的中国画的美学风范。

作者：杨福音