商代  甲骨片第10465片   中国国家博物馆藏

殷商时期的甲骨上，记载了最早的“虹”灾

在这段卜辞当中，虹被视为会喝水的生命体

这是因为，彩虹常出现在井边、河边

而且往往伴随着降雨停止，水位下降

因此古人便天真的认为，是彩虹把水喝完了

所以后来根据这一特性

彩虹被视为能影响旱涝的神灵异兽

既可以是导致干旱，影响农业生产的讨厌鬼

又可以是逼停降水，阻止洪涝发生的大功臣

人们按需索取，彩虹“任凭摆布”

那能左右降水气象的神兽究竟是什么呢

我们的祖先又脑洞大开了：

其实从甲骨上的象形文字中也能发现
“虹”像是一条长着两个脑袋的动物

所以早期文献就认为虹为双头龙

甲骨文“虹”字，为双头形象

但后来，祖先的想法就开始变得活泛起来

人们认为这也许不是双头龙，而就是两条龙

并且还是两条性别不同、颜色有差异的龙

汉代马王堆出土的《天文气象杂占》中

虹就分为了赤虹与白虹，而且都只有一个头

西汉  马王堆《天文气象杂占》中的虹，仅左侧一个头

宋代的《尔雅义疏》也指出：

“虹双出，色鲜盛者为雄，雄曰虹；

暗者为雌，雌曰霓。” 

古人提出了很多霓和虹的性别区分方法

但好像也并没有说得太清楚

比如“虹双出”究竟指的是双彩虹

还是一条彩虹中的明暗两部分

其实也有不同的说法，很难定论

依我看，古人也许跟我们一样，一头雾水

分不开霓和虹没关系，不耽误继续往下联想

古人认为，既然霓虹分雌雄，又会成对出现

那事情，就开始变得不可描述起来……

根据上述文献可知，彩虹在古人眼里

是淫气的表现，是女子不守妇道的征兆

比如《诗经·鄘风·蝃蝀》中

就将其与女子德行联系在一起

这首诗的大意是说：

这天出现了彩虹，有女子要远嫁（私奔）

她竟然远离父母兄弟，什么都不顾只要婚姻

如此背信弃义，不听从父母之命

怎么会有这样的人呢！

虽然在这个故事里，彩虹着实有些冤屈

但没办法，谁让纠缠在一起的霓和虹

被认为代表了“不被祝福”的爱情呢

不过爱情终究还是个人的事情，不足挂齿

而彩虹的“罪孽”可远不止于此

古人认为，它还会影响国运，是灾异的征兆

可能最早也是从“不守妇道”引申来的

在文献中，彩虹多与后宫干政、外戚专权相关

而在传统男权社会，女子摄政便是灾祸之源

当然，彩虹也可以跳过“女德”

直接与天灾异象、政权变动挂钩

《史记》记载荆轲刺秦王前，出现了虹

燕国太子对此感到畏惧

《汉书·五行志》记录了十四种关于霓的占测

无一例外全都是凶兆

于是便有了文章开头那一幕

为了破解灾祸，道士发明了“斩虹符”

开坛做法，设天雷局，斩虹驱邪

又是怪物又是灾异的说了这么多

事实上，古人也并不总是这么不解风情的

他们也能从自然科学的角度认识到

虹为“日旁气”，“日照雨滴则虹生”

也能单纯地承认并欣赏彩虹的美丽

李白用“两水夹明镜，双桥落彩虹”

来形容江城的山水如画美景

用“粉图珍裘五云色，晔如晴天散彩虹”

来形容朋友送给他的精美衣裘

《清明上河图》画卷中心的桥也被称为虹桥

如果彩虹只是单纯的不吉利

那还会有这么多经典的诗情画意吗?

《周易·系辞上》说“阴阳不测之谓神”

中国古代将超自然力量的彩虹视为神异

并将其与社会变迁、个人品德联系在一起

或许有人会认为这是一种非科学的蒙昧状态

但卡戴珊更愿意相信，这是我们的自然哲学

这是中国人在认知世界时的人文主义情怀

关注我们

每天开启一个艺术盲盒