夏尽秋临，夸姣的季节开始了。秋阳杲杲，叠翠流金，风过处满是桂子的清甜香气。

每个时代都会产生富有诗意的作品，所谓创作上的成功，往往不完全是取决于审美的均值，而在于创作者个人风格的极值与差异度。但不可忽视的是，倘若没有大量接近均值的普遍创作作为土壤，所谓的极值与方差也就无从谈起。人类文明向来需要极值与差异来推动突破，这本身也是近代西方文化的核心价值之一；但同样也需要在传统美学的基础上进行推动突破的创作，更需要这些突破与差异始终朝着正向的方向发展。在我看来，超前的美学思想并不等同于叛逆，反之，叛逆的表达也未必算得上超前的美学探索。东方美学的内核，应当承袭人类文明上升期艺术作品里那份严肃、深沉、真挚、诗意、向上的力量，熙穆淳和、鷞凤呈瑞。而非西方当代艺术中常见的肆意宣泄、反叛对立、纵欲表达、解构破坏，尽是世纪末的颓废萎靡气象。

其实绘画的好坏从来不由数量衡量：既不是画得多就不好，也不是画得少才显高明，核心始终在于作品本身的成色，以及观看者的审美取向。有人偏爱极简的留白，有人钟情繁复的细节，本就是各有所好的事。这世上有太多画家穷其一生都在创作自己并不喜欢、却被市场和他人追捧的作品；也有一类画家，一辈子只画自己心之所向的内容，从不在意旁人是否欣赏。我大抵属于后者，他人喜恶我无从知晓，落笔时我已自得其乐。东方美学的复兴并非复古，而是以当代语言重新激活基因里的审美记忆，在东西方文明的共同基础上建构人类全新的高阶文明。守传统气韵，开时代新境。

我始终认为公共艺术与个人创作有着清晰的边界，不少年轻创作者在做公共艺术项目时，仍把个人情绪和个性表达放在首位，最后呈现的效果往往会让公众觉得违和突兀。公共艺术首先要把握住作品的公共气场，其次要保证表达语言的通俗性，要让普通受众能看懂作品的内核，同时也要兼顾细节打磨与审美呈现。公共艺术的要义是公共气质、通达审美、正向价值、适配语境。个人创作，完全不需要有这些顾虑，你尽可以肆意表达自己的个性、抒发私人的情绪，只需要对自己的内心负责就好，公共艺术却天然要对委托方、对公众负责。私艺随心，公艺随道

如今国内不少当代水墨展览，名义上是在西方美学体系下探索东方美学与中国水墨的可能性，但作品里却根本看不到东方美学的内核。西方当代美学的基本表达逻辑，基本上是后期适配了工业化之后的建筑与室内设计风格并衍生出的审美体系，建筑逻辑、空间逻辑、解构逻辑，与其社会发展、时代情绪高度匹配。东方水墨，根植于天人合一、阴阳往复、气韵生生的东方哲学。如果抽离东方文脉、东方气韵、东方生命观，单纯借用西方构图、符号、解构方式，水墨就不再是水墨，只剩空壳形式。当代水墨作品如果缺失了东方美学精神的支撑，本质上是不成熟的。俗话说：画虎画皮难画骨。功不唐捐，春华秋实，事缓则圆。重新建构东方美学体系，既是我们这一代人的一种天选使命，也是这个时代的最有价值的红利。

如今东方社会已经迈入了曾被西方视为专属的工业化阶段，这恰恰是人类文明周期彻底转向的开端，意味着我们已经进入了以东方为核心的全新文明发展阶段。东方传统的大一统政治体系，本就秉持着重视整体的思维方式，如今在保留整体优势、依托强大国家能力的基础上，又成功适配了市场经济与科技拓新迭代的发展路径，正呈现出曜灵启盛、阳和启蛰的蓬勃气象，这是天道，是文明发展的必然规律，是人类文明周期轮转的伟大转折。西方文明也曾经有其高大、理想、勇敢、自由、开放的文明辉煌阶段，现已走入解构、颓废、割裂、内耗的回落期。而今日东方，云程发轫，培风图南。完成工业化迭代、保有整体思维、兼容科技鼎新优化、延续千年文脉，正处于新生休祯气象的周期。艺术，永远依附文明而生。东方气韵的回归、东方审美的复兴、东方艺术话语权的重塑，是天道流转的必然，是时代大势的所向。

有人说今年AGI就要来了，2030年AI智能将超越全人类总和。人类文明或许只是唤醒硅基文明的一段启动代码，我们人类文明的终极目的就是孕育培养训练人工智能，等到Al成熟了它会自主进化，将全面超越人类，人类的使命也就此完成。此后，人类将进入更高维度的太空时代？未来造物主是否会在后台修改我们碳基人类的设置？使我们人类出现让今天的人无法想象的进化？谁也不知道。秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。该来的，谁也挡不了。

万物并作，吾以观复。——《老子》第十六章

2026年9月9日星期三

上海 梅一工作室

​梅一

62年出生江苏 本名 ：张梅夜

85年先后就读南京艺术学院美术系 中国艺术研究院研究生班

89年先后任教扬州大学 南京艺术学院

2002年至今 上海 从事雕塑、绘画、设计等艺术方面工作