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2026-09-28 14:24
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爱美是人的天性。
发现美是人的悟性,热爱美是一种文化情感,表现美是人心灵的欲望,创造美是人类崇高的精神行为。因为,创造美是人类文明史的原点之一。
中国人爱美,中国人热爱美,并把这种美的情感无所不在地表现在生活中。
本厅将以丰富而驳杂的民俗文物,以“堆积式”展陈方式,全面呈现中国人特有的审美世界和灿烂的生活情感。这里的展品全是普普通通的生活物品。不论是精神信仰还是节日民俗;不论是生产工具还是日常器物;不论是精心装饰还是随手制造,无不充满了美的表达,美的流露、美的创造。
中国地域辽阔,民族众多,山川相异,风情不同,美的形态、样式、手法、语言、表情各臻其妙,丰富至极。我们小小的展厅无法囊括这无边辽阔的生活之美,却想把我们在生活中发现到的美告诉你们,由此引起你们对身边的生活美的好奇与关注。
——冯骥才
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步入展厅,冯骥才先生手书的“民间文化浓似酒,乡土艺术艳如花”对联与横批 “花样生活”,精准点出核心;中间的寿字砖雕古朴典雅,奠定文化基调。
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花样生活厅以双 “回字” 布局,核心展区生动呈现清明、端午、中秋、春节四大传统节日的节俗文化。四周展示人们生产生活与民俗信仰,“回字”中心则展示了南北不同风格的民族服饰。
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在中华民族数千年农耕生活中,尤重节候更迭的四季,因此特别重视具有四季蕴藉意义的四大传统节日——清明、端午、中秋和春节。它们饱含人们对大自然的感恩与敬畏,对美好生活不懈的追求,对家庭团圆与世间和谐的企望,是中华民族优秀传统的突出表现,是中华民族精神和情感传承的重要载体,更是我们共同的节日。2007年,经过冯骥才先生的提议,国务院不仅将春节假期前调一天,把除夕列为法定假日,还将清明节、端午节和中秋节定为法定节假日。使广大民众在体验传统节日文化的同时,深刻感受其丰富的文化内涵。
本厅开辟清明、端午、中秋、春节四个展区,通过展示节日演变、传统习俗、典故传说等相关的民俗文物,将传统节日的内涵和情感娓娓道来。
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清明节又称为扫墓节、踏青节,时间在春分后的第十五日,公历在四月五日左右,是由二十四节气中的第五个节气演变而来,是唯一一个以节气命名的传统节日。同时,清明节又是融合了古代寒食节和上巳节习俗而形成的重要的民俗节日。清明节流传于中国的大部分地区,虽然各地习俗各具特色,但清明节民俗活动基本以扫墓祭祖和踏青郊游为主。该展区有潍坊风筝、晋中子推燕等,皆为清明民俗用品。
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风筝古称纸鸢,是历史悠久的传统民间工艺品,以竹为骨、糊纸蒙面。馆藏风筝品类多样,含鸟兽、戏曲故事、龙形风筝,其中南通板鹞风筝带哨口,升空可鸣响。清明放风筝习俗宋代盛行,古人放风筝,以断线为“放晦气”,寄托驱邪纳吉、祈求安康的愿望。
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端午,又称端阳节、五月节。五月气温陡升,病菌滋生,体弱者易染病,民间渐渐产生各种禳灾祛病的习俗,或画天师、钟馗之像,或绘五毒符咒之形,粘于中门,以避祟恶。端午还有在门旁插菖蒲、艾草,饮雄黄酒以禳不祥之习俗。闺中巧者用绫罗制成布老虎或五毒肚兜,专为小儿避五毒之用。赛龙舟为端午民俗活动之一,兴盛于湖南、江西、广东、浙江等地。展柜中陕西五毒布艺、山西布老虎、太行山钟馗像、天津老虎耷拉等皆为端午民间的民俗名品。2009年9月,联合国教科文组织将“中国端午节”列入世界非物质文化遗产。
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这件五毒挂片是陕西凤翔泥彩塑,为太阳盘造型,绘有蛇、蝎等五毒纹样,葫芦纹饰寓意福禄。端午时值农历毒月,民间将其悬于孩童屋内,驱虫驱邪,祈愿孩子平安康健。凤翔泥彩塑造型夸张、色彩浓烈,凤翔素有“中国泥塑艺术之乡”之称。
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天津地区的“老虎耷拉”,前端的小老虎用黄绸绘制虎纹制成,搭配辣椒、扫帚、簸箕,用红绳串联,戴在孩童左胸前,兼具避邪与祈福之意。
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虎是百兽之王,是权威力量的象征,也是雄伟强健的精神表现。虎的形象在中国几千年历史发展过程中占据颇为重要的位置。先人们对虎的情感十分复杂,一方面人们畏虎敬虎,视其为凶猛的野兽;另一方面又崇拜虎,希望借助虎的力量,驱邪镇宅,强壮自己和保护自己。本厅虎文化展区,展出了来自全国各地的虎头鞋、虎头帽、虎头围嘴、虎纹被面等,造型各异,神志生动。设计上既考究又实用,形象上既威猛又可爱,显示对后代幸福的祈望与康乐的祝愿。
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中秋节,又称八月节。每届中秋,圆月当空,民间以月饼果品相馈赠,以示幸福圆满和家庭团圆。中秋节如同除夕,是家庭团聚的日子。中秋民间亦有帖挂月光纸马习俗,纸马多绘月宫及捣药玉兔。京地之人好以黄土制成玉兔,谓之“兔儿爷”,多身穿甲胄、插靠旗,有骑虎者、默坐者,以五彩妆颜,十分可爱。免儿爷以兔子温顺善良、结净高洁,寓意吉祥。展柜中有民间各色月饼模具、兔儿爷等,皆为中秋民俗用品之典型。
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兔儿爷是北京代表性中秋民俗风物,形象始于明代。它源自月宫玉兔崇拜,早期为中秋祭月供品,寄托阖家安康的祈愿,后逐渐转变为儿童节令玩具。兔儿爷拟人化塑造,身披金甲,造型多样,兼具威严与童趣,是北方中秋民俗的经典载体。
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春节,俗称过年,是我国传统节日中最隆重、最盛大之节日。春节民俗活动也最为繁盛密集,从腊月初八至正月十五,每日民俗活动皆不相同。春节期间, 民间百姓祀神祭祖、着新衣、享美食、逛庙会、走亲访友,将春节视为一年中阖家团圆的重要日子,也表达了人们对新的一年热切的期望。2024年12月4日,“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
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娃娃造型护面是旧时春节放爆竹时,专为孩童制作的防护民俗器物。形似头盔,佩戴后可减轻爆响护耳膜,阻挡烟火碎屑避免灼伤划伤。器物造型憨趣,彩绘精美,兼具防护实用与观赏价值,是富有年节特色的传统工艺品。
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剪纸是中国重要的民间艺术,是人类非物质文化遗产(2009)。在中华大地上,其流布之广泛、地域风格之多样、花样图案之缤纷、种类技巧之丰富、与人生礼俗关系之密切,所用材质之繁多,对其它等各种民艺影响之深刻,在中国民间艺术中无出其右。
数千年来,中国妇女对于剪纸,几乎全是手到擒来。普普通通的乡间女子,许多是剪纸天才。一把银剪,几块红纸,被她们随手化为神奇美妙的形象。她们托物寄语,或聊以自慰,或娱悦亲人,或抒发心臆,或寄托对生活的美好追求。这小小的灵动的艺术,根置于中国古老的农耕文明的乡土中,代代相传,生生不息,深具乡土的气质与古老民族本真的审美精神。单是剪纸的纹样,就是一个巨大的艺术宝库。本展馆展品,主要包含粗犷豪放的关东剪纸、精巧灵动的天津伊德元剪纸、色彩绚丽的张北蔚县剪纸、精妙细腻的浙江乐清剪纸等,都是剪纸艺术的历史精品。
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王老赏是蔚县剪纸的奠基大师,擅戏曲人物,兼绘花鸟鱼虫,确立蔚县剪纸艺术风格。他潜心观察戏曲与市井百态,自制刻刀等工具,善用色彩对比与多种设色技法。馆藏其作品多为戏曲人物,刻画灵动精美,兼具民俗韵味与艺术美感。
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室外展区集中陈列乡土建筑构件、祭祀礼器、日用杂具、出行器具等各类民间老物件遗存,全方位展现出乡土社会质朴的民俗信仰与充满烟火气息的传统乡村生活图景。
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土地龛是民间供奉土地神的小型祭祀构件,可嵌于墙体或建于村口田间。简易者于土墙凿洞、红砖砌筑;精制款以砖石垒筑,内设土地公、土地婆及侍者造像,搭配雕花牌楼。土地龛承载民众敬土之心,寄托安居乐业、五谷丰登的美好祈愿。
生产展区陈列古代民间生产、商贸器具与税收计量器物,展品含货担、幌子、权衡量具、木工工具等,再现旧时各业劳作场景。
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民间俗语“剃头挑子——一头热”,剃头挑子便是旧时剃头匠走街串巷的全套行当。上图左侧地台上摆放的剃头挑子,一头设火炉铜盆,供烧水洁面;另一头为带抽屉长凳,凳面饰吉祥纹样,凳内分层收纳理发工具,首层带投钱孔与铁锁,用于存放银钱。整件器具便携精巧,尽显旧时匠人的生活智慧。
古时科学不发达,许多现象难以解释,催生了多样的民间信仰。民众祀神祈求丰收,遇灾则举行仪式禳除邪祟,宗族亦祭祖,祈先祖庇佑后人。民间信仰展区陈列祭祀类文物,还原旧时祀神祭祖风貌。
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祖宗轴是春节厅堂悬挂的祭祖民俗绘画,融合族谱与祭祀功用。上图左侧馆藏这件出自河南滑县年画产地,设色自然、画风古朴,画面以楼阁、瑞兽松柏等寄寓吉祥,按辈分题写先祖名讳。其历史悠久,是承载祖先崇拜、维系宗族文脉的民俗载体。
生活展区复原近代普通百姓的生活场景,透过卧室、厨房复原景观与家具实物,得以窥见旧时民间丰富的日常面貌,感受传统生活的独特意趣。
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玻璃画为源自西方的工艺,在玻璃背面反向施彩作画。18世纪传入广东后,本土工匠利用残损银镜创作出中西融合的镜画。馆藏这件镜画取材《三国演义》“董卓戏貂蝉”,人物刻画细腻传神,兼具照镜实用与装饰审美价值。
游艺民俗展区展出戏曲乐器、木偶、货郎鼓、高跷、传统兵器等实物。这类民俗活动供古人休闲消遣、调剂生活,展现鲜活质朴的民间文娱风貌。
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这件提线木偶又称悬丝傀儡,来自山西合阳地区。艺人在后台借提线操控人偶,配合唱腔与乐器演出;普通木偶配五根提线,特技款最多可达三十根。馆藏两件木偶刻画精致,分别为五根提线的小生、七根提线的武生形象。
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本展区展出侗族、白族、苗族、纳西族、赫哲族等民族传统服饰。服饰形制精巧、纹样别致,承载各民族民俗与精神信仰,是珍贵非遗,见证民族文化代代传承。
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赫哲族世代居于东北三江流域,以渔猎为生,创造了特色鱼皮制衣技艺。鱼皮衣制作工序繁复,坚韧防水,饰有传统纹样。如今鱼皮衣技艺列入国家级非遗,承载赫哲族就地取材的劳动智慧,是北方少数民族服饰文化瑰宝。上图左一模特所穿的即为鱼皮衣。
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“民间文化浓似酒,乡土艺术艳如花”。
你即将离开这个展厅,愿你能带上对传统生活的醇厚回味,走向生活美好的未来。
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